抱诚守真的意思是什么？

意思：志在真诚，恪守不违。一个人做人做事都有自己的原则和标准，那就是真诚。真诚地做人做事。这个标准和原则一直遵守，从来不会违背。

拼音：bào chéng shǒu zhēn

出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”

用法：联合式；作谓语、定语；含褒义。

笔画

抱诚守真的近义词：厚此薄彼

［成语解释］重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

［典故出处］高阳《清宫外史》下册：张树声出身淮军，对边军支援，厚此薄彼，已经有许多人说过话。

［译文］张树声出身淮军，对边军支援，两方面的待遇不同，已经有许多人有意见。

［近义词］另眼相看、薄彼厚此、厚彼薄此

［反义词］不偏不倚、天公地道、一视同仁

［常用程度］常用

抱朴守真是什么意思？

意思：抱，保；朴，朴素；真，纯真、自然；保持朴素、纯真的本性，守住本真，不为物欲所诱惑。

读音：bào pǔ shǒu zhēn

出处：《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”

例句：修行之径，在于抱朴守真，不被外来的诱惑所击倒。

扩展资料

近义词：

1、抱朴含真?[ bào pǔ hán zhēn ] 道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

出处：晋·陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。”

2、抱朴寡欲?[ bào pǔ guǎ yù ] 抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。

出处：《老子》。

抱璞守真什么意思?

抱璞守真的意思：怀璞玉般淳朴的本性，坚守金子般纯洁的真我，做实事，求真理，存真情，保持本有的纯真，不为外物所诱惑。质朴无华，不张扬。

所说的抱朴守真是《老子》里提出的，是道家学说的理论，就是顺应自然或宇宙的规律，认识真实的自我（潜意识）。各个宗教说法不一，实现的方式不同，但是说的都是同一道理。

扩展材料：

抱璞解释的出处：

1、比喻怀才不遇(《韩非子·和氏》）；

（1）原文：

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰:"石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。

和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰:"石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。

和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰:"天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。

"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰:"和氏之璧。"

（2）译文：

楚国人卞和在楚山中得到一块玉石，捧着它献给楚厉王。楚厉王派治玉的工匠来鉴定它，玉匠说:"这是块石头。

"楚厉王认为卞和欺骗自己，就处于砍掉左脚的刑罚。到楚厉王死后，楚武王登上王位，卞和又捧着那块玉石献给楚武王。楚武王叫玉匠来鉴定，玉匠又说:"是块石头。"楚武王也认为卞和是欺骗自己，于是又砍掉他的右脚。

楚武王死后，楚文王即位，卞和抱着那块石头在楚山脚下哭泣，哭了三天三夜，眼泪流干后流出了血。楚文王听说后，派人询问他痛哭的缘故，对他说:"天下被砍掉脚的人多了，你为什么哭得这样悲伤呢?"卞和说:"我并不是悲伤被砍掉脚，我悲伤的是那宝石被认为是石头，忠贞的人被认为是欺骗，这才是我悲伤的原因啊。

"楚文王于是派玉匠雕刻那块石头从中果然得到宝玉，随即把这块玉命令为:"和氏之璧"。

2、同"抱朴"：抱朴是一个道教术语。源见于《老子》"见素抱朴，少私寡欲"。朴指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴即道家、道教思想中追求保守本真，怀抱纯朴，不萦于物欲，不受自然和社会因素干扰的思想。

参考资料：百度百科-抱璞

百度百科-守真

抱朴守真，抱拙守默的意思

意思是保持本有的纯真，不为外物所诱惑。质朴无华，不张扬。

抱拙守默：

1.亦作"抱拙守缺"。

2.守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。

3.谓笃守古学古道。

4.喻在条件很差的情况下坚持着做。

朴，原是 未经加工成器的原材料，又作本真、本性、质朴解。

抱，是持守。

拙，质朴无华?。

“抱朴”就是要求学 道者持守质朴，这样才能与道合一。

扩展资料：

抱朴守真是《老子》里提出的，是道家学说的理论，是顺应自然或宇宙的规律，认识真实的自我（潜意识）。

“抱朴守真”作为老子天道自然观中的一种思维取向，亦可视其为老子思想的核心所在。为什么这样说呢?这要从老子之“道”的原理上说起。老子之“道”在根本上是一种自然之道。这个自然之道，既是万物之起源，又是万物形成规律及其所依凭之途径。它自然而自发，没有外在力量强加于其之上，此即后人所言“天道自然”之意。

回归真实，也就是要回归天道自然。这一根本的思维取向实质上也就是一种价值取向。所以在老子看来，人所要做的一切(德的领域)，不过是顺应自然而符合天道自然，可是人类历史所显现的人为事物，是远离自然之道，所以人为事物的根本取向是理所当然地回归真实。

看看“道”与“德”相连所涵括的内在意向就可明白老子此层意思。

“道”与“德”相连，意谓“道”可为个别事物所拥有，而个别事物一旦拥有“道”时，即成为了它的“德”，此即“德”之古义为“得”的深意所在。

“德”在《老子》中也是一个十分重要的概念，道创造了万物，万物各自体现出的本性就是“德”，它是“道”所赋予的，是“道”的体现。没有道，就没有万物;没有德，万物就失去了本性。德者所得于天，能全天理即为有德。具体到人，顺之于性、得之于心即为人之德;具体到物，顺之于理、自足其性即为物之德。

综观之，中华文明中儒、道共遵的“中和”之道，其实亦源于老子抱一而守中的自性和谐原则，并建基于“道”之“德”上，因而老子的自然之道的原理中，又无疑深涵着一种可贵而永恒的和谐精神。

抱朴守真的意思

“抱朴守真”是一个汉语成语，读音是bàopǔshǒuzhēn。意思是守着朴素的内心和本真。意谓清心寡欲，不受物欲诱惑。出自《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”

造句：

1、不管时光如何流转，岁月如何变迁，秀丽古镇都宠辱不惊，抱朴守真。

2、胭脂峡清澈的甘泉、幽深的峡谷、奇丽壮观的瀑布、灵幻奇巧的怪石，让人无不沉醉流连，无不叹赏天地造化的抱朴守真。

3、“抱朴守真，涉世之道”一个有修养的人，不讲究做事的圆滑，深谙世事却不世故，才是最善良的成熟历经苍凉却不失纯真，才是最智慧的练达生命以痛吻我，我要报之以歌。