《春秋》中三传，具体的指的什么？

《春秋三传》是《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称春秋三传。《春秋》是中国古代的儒家经典，被列为五经之一，是孔子修改的。后来出现了许多传记，详细记载了《春秋》所记载的历史。比较有名的有《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，被称为“春秋三传”。

《左传》是中国第一部记叙详尽的编年史书(注区别:中国第一部编年史书是《粗森春秋》)，原名叫《左氏春秋》，汉代改称《春秋左传》，简称《左传》。相传为春秋晚期左丘明所作，解释孔子的《春秋》。《左传》本质上是一部独立编写的史书，以《春秋》为基础，通过描述春秋时期的具体史实来解释《春秋》的轮廓。它是重要的儒家经典之一。《左传》是研究先秦史和春秋史的重要文献。它代表了先秦史学的最高成就，对后世史学，尤其是编年体史书地位的确立产生了重大影响。

《公羊传》，又称《春秋公羊传》，其起止日期与《春秋》相同，解读历史非常短暂。而是着重解释《春秋》所谓的“义小词”，用问答的方式进行解读。作者是战国时期齐人的公羊皋。他曾被孔子弟子夏紫学习，后来成为传承《春秋》的三大名人之一。

《谷梁传》，又名《谷梁春秋》。是用《春秋》注释的儒家经典。《谷梁传》强调尊重君王权威，但不限制王权；每个君臣都有自己的职责和自己的行为准则；主张严格对待高低贵贱之分，同时君王也要注意自己的行为。

《春秋》三传对后世影响很大。因为秦始皇焚书坑儒，刘邦建立汉朝后，书籍和学术严重不足，汉朝人的思想理论基础很少。然而，也正是因为如此，其他先秦诸子派的衍生理论才有了很大的发挥空间。

《春秋三传》以口口相传的方式流传下宽裂来，为汉代儒道合一奠定了理论基础。到了汉代后期，董仲舒提出了独尊儒术的思想，其实就是《春秋》三传岩巧亩的影响。回顾封建社会意识形态的确立，也是《春秋》三传提供了萌芽的土壤。所以《春秋》三传对我们后代的影响是巨大的。

那么问题来了。你读过《春秋》三传吗？可以在评论区给诗经里的姑娘留言，我们一起讨论。

春秋三传的区别有哪些？

据《汉书·艺文志》记载，西汉解释《春秋》的有五家，即左氏、公羊、觳梁、邹氏、夹氏。但邹氏无师，夹氏无书，实际上产生重大影响的宴纯是《左传》《公羊传》和《姅梁传》。《左传》是一部独立的史著，在司马迁《史记》中称为《左氏春秋》，东汉班固作《汉书》才使用《春秋左氏传》的名称。在汉代尊经的情况下，它和《公羊传》《觳梁传》一起被视为解释《春秋》的传。事实上，《左传》是参考《春秋》经而作的史著，并不单为解释《春秋》。西汉时，《左传》作为古文经，一直在民间流传，未立于学官，刘歆“治《左氏》，引传文以解经”(《汉书·刘歆传》)，并力争将《左传》立于学官，遭到今文经博士的反对，理由之一就是它不传《春秋》。西晋杜预作《春秋经传集解》后，才将《左传》拆开附于《春秋》各条经文之下，合为一书。两书合并后，可看出《左传》编年起于鲁隐公元年(前722)，终于鲁悼公四年(前464)，比《春秋》经多出17年。合并后的《春秋左氏传》中还有不少“无经之传”，则原《春秋》不载而《左传》有文。以隐公元年迟祥纳为码没例，经有七条，都有“传”；“传”有14条，其中7条是“无经之传”。

春秋 与左传与春秋三传有什么区别

区别：

1、编纂者不同。

2、创作时代不同。

3、内容不同，范围不同。

具体如下：

《春秋》现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。

《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。

所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解薯举空的合称。

扩展资料：

春秋三传的争议

公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。

《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春秋经旨，以授后世者，但左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。

记叙事实，则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左传特着其事。或为春秋所有者，而左传不蓍其事。

因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。

三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非，所以，研读春秋，必以左传为根柢。

公羊传自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，究竟有其所受之本。谷梁子与数瞎公羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。此论可谓公允。

左氏所记的事实，有很多是出乎一般人了解之外者，如庄公八年，齐侯在野外看见一头大豕，竟是冤死的公子彭生所变，齐侯怒而射之，豕人立而啼。又如昭公七年，郑子产讲述禹王之父鲧死后化为黄熊（一作熊）。其它尚有很多鬼神之事，以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来，确是奇异。

所以范宁在他的谷梁传序文里说：「左氏艳而富，其失也巫」。然而理藉事明，奇事愈多，则其供给学者的见闻愈广，学者可以深悉前因后果，眼界为之大开，探索经义自然便利。故以左传为主，兼采公谷二家，实为研读春秋的正途。

参考资料来源：百度百科—《春秋》（春秋经）

百度百科—《左传》

百度答孝百科—春秋三传