余秋雨经典作品
2、《文化苦旅》的写作始于1992年，完成于1994年，历时两年多。为了写这本书，作者辞去了学院的行政职务，停止了工作，所以这两年很纯粹，几乎投入。花这么多时间写十一篇文章太没效率了，但是作者的写作是和调查挂钩的，他写的很多地方都要去一遍又一遍，但是他起不来。记得有一次，为了查海南岛某古迹的一副对联上的两个字，写了好几封信都得不到准确的答案，只好又去了。这种做法如果以经济得失来计算，简直荒谬，但文章中还有其他得失，也就是所谓的“知得失”。
3、《山居笔记》 1999年，它出奇的安静，但这种安静让它成为最纯净的河流。清澈，momo，坦荡，岸边不热闹，没有观望，甚至几乎没有房屋码头，所以没有退化为一脉水，一条通道。它保留了河流本身的特性，让岸上的一切都过去了。这些东西再重要，再残酷，再刺激，都比不上河流本身的存在。有点荒凉，却不肯开车；它极其孤独，却又洋洋自得。很快它就会结冰，这是它自己的时间表，它会像正常休息一样休息.
4，《霜冷长河》 2000年，这是一篇日记，记录于在世纪之交乘坐香港凤凰卫视《千年之旅》越野车徒步4万公里的经历。他们在寻找古代人类文明的路基，却发现有那么多道路，草地模糊，壕沟密布，土匪横行。根本不知道接下来一公里会遇到什么。我只知道一系列真实的恐怖故事。在《千年之旅》的结尾，作者写了这样一段话：“我已经逃亡了四个月，每天都在想着末日。今天到了，回头一看，连着几万公里。那就是人类文明的经络系统。从现在开始，那里所有的冷暖痛苦都会很快传递到我的心里。”
5，《千年一叹》 2001年，步行者独自行走在遥远的荒野，遇到未知的问题，仅仅因为一份执着的信任，就敢于把世界上的任何一块土地放在脚下，从而为后人踏出了一片无尽的领地。
6、在晨雨开始时倾听
7、《行者无疆》 2001年6月也是余的作品之一。只有书才能给你广阔的空间和长久的时间。它可以向你发出一切高贵的生命早已飘散的信号，向你展示无数与愚蠢和丑陋相比的智慧和美好。
8、《晨雨初听》 2004年，余的《送别》是对中国文化界的一部“告别之作”，其中涉及了他和他的家人的许多不为人知的经历，也描述了文革记忆中“大揭露”和“大批判”的全人模式.从前辈到自己，作者写出了一部记忆平淡真实的文学作品。“我一直不赞成正在创作过程中的艺术家过于激动，但是在写这本书的时候，眼泪经常会流下来。”
9、《借我一生》 2004年，中国历史上充满了金哥马铁，但当你仔细听的时候，它还回荡着胡家笛。但是后者声音太柔和太轻，往往被人遗忘。被遗忘，历史变得丑陋和粗糙。这本书想捕捉的是让中国人着迷了200年的昆曲笛声。在《笛声何处》年，余依然以一贯的文化视角和散文风格关注着另一种历史的、音乐的非物质文化。余说，《笛声何处》的创作准备早在12年前就开始了。当时《笛声何处》还没有进入台湾省，于赴台的一系列活动都是以昆曲学者的身份接待的。
10、《文化苦旅》 2008年，纵观《寻觅中华》整本书，漂亮的文字和华丽的文字不多，但睿智的文字和通俗的故事却不少。余很少对景点进行细致入微的描写，而是经常化笔，人为地构建出一幅丰富而深邃的人文画卷。然后他进入一种直抒胸臆的状态，然后以穿越世界的势头抛开各种对中国文化的遐想和讨论。它为每一位读者诠释了中华文化的辉煌和黄河文明的兴衰，使读者被文章的情感所感染，不自觉地接受作者发自内心的感悟，从而以全新的姿态思考人生和未来。余先生的新版《寻觅中华》共分六卷。关于中国的前两本书，《文化苦旅全书》和《寻觅中华》，上线了。
11、本书《摩挲大地》选取了《摩挲大地》和《文化苦旅》中的一些著名章节，但每一章都经过了作者本人的精心修改。在书的后半部分，首次发表了关于偏远地区少数民族生态的文章。全书23万字。此后，余的文化散文作品全部以本套书的和书名为准，以前的所有版本都不再印刷，以免读者误认。
12、《山居笔记》 2009年收集的散文一直被文学史和读者广泛阅读为历史文化美的典范之作，堪称秋雨散文中的泰山北斗。在历史的追溯中，读者会体会到余虞丘所反映的灵魂的震颤和思想的沉重。
13、《历史的暗角》 2009年的十年间，余先生一直以个人冒险的方式考察中华文明和世界文明，考察的结果通过电视和书籍对全球华人社会产生了巨大的影响。这本书的出处是凤凰卫视于主持的文化讨论节目《问学余秋雨》。然而，在主持完《秋雨时分》之后，虞丘先生并没有急于出版改编的书籍。而是花了两年时间，几乎是一字不差地，精心构思，重新创作，然后他一本正经地出版了这本书。余老师将带领读者深入探索东方和中国各个时代的文化精髓，结合文化和电视媒体的传播力量，极大地激发读者探索中国古代文明的欲望。