1、母亲节

阿迈什节，也称为母亲祭祀节，在中国农历二月的龙年举行。哈尼族民间祭祀节日。“阿玛斯”是哈尼的语音翻译，“马”的意思是“女”、“母”、“女”、“大”。“ama”，有些地方叫“富马”、“彪马”，直译为“神树”或“神林”，所以有人把这个节日翻译为“母亲祭日”或“神树祭”。流行于云南省广大哈尼族地区。哈尼族虽然信仰很多神，但最尊重造神，认为造神是哈尼族的保护者。所以在安村设立村落的同时，要在村落上方选择一片“圣林”，其中一棵最强壮的常青树要视为“圣树”。平时严格禁止牲畜进入这片神圣的林地。相传在古代，人和鬼是兄弟，但因意见不合而分开。鬼常作乱，人报神，神使女儿变成惊吓树护村，教人每年这一天在鬼的住处敲锣打鼓，烧灰压草，以镇鬼除恶。历代齐头并进，所以成了绳结。

2、祭祀o节

o节是哈尼族的主要祭祀节日，每年举行两次。正月o是祭祀村神，祈求灾难的毁灭和人畜的兴旺。三月o是农业祭祀，祈求好天气和好收成。o神的象征通常是千年老树，叫o树。以前每形成一个村子，不管十几八户，还是一户，都要先在村长选定的地方种一棵树。这棵树就是o树。这棵树下将举行两次祭神活动，据说是为了保护寨子。

3、黄米节

云南元江哈尼族黄米节是一个与生产季节相关的具有浓郁地方民族特色的节日。每年三月的春天，万物复苏，百花齐放，按照哈尼族的传统习俗，家家户户都要蒸香黄糯米，煮红鸭蛋，对春天的布谷鸟虔诚膜拜。祭祀结束后，人们开始唱优美的《春耕歌》，为种地做准备。里德村的长辈们要观察天象，猜测幸运日，拔出几丛幼苗种在自己的地里，意思是“打开苗门”。哈尼山寨一年一度的春耕活动就是从这里开始的。传说这样做可以使五谷丰收，六畜兴旺，众生吉祥。

4、祭祀日

“安玛图”是哈尼族每年春耕前(通常在1月中旬)举行的一种祭祀活动，祈求来年天气好。五谷丰登，人畜平安。随着时代的发展，这项活动已经成为哈尼族最大的节日。“昂马图”一般举行3-5天。活动期间，热情又会唱歌跳舞的哈尼族人围成一圈跳舞，歌唱美好生活。沿街举行了300多次宴会。它有几百米长，所以也被称为龙宴。在宴会上。村里德高望重的老人坐在龙的头上，女人坐在龙的尾巴上，其余的坐在中间。全村人喝着自家酿的米酒，品尝着主妇们精心烹制的美食。它不仅是一场烹饪技能比赛，而且充满了生活的温暖，体现了哈尼族的团结精神。如果你在这个时候来到这里，好客的哈尼族人民热情地邀请你坐下来，和他们分享这美好的生活。

5、蚱蜢节

“抓蚱蜢节”。“抓蚱蜢节”在哈尼语中被称为“阿宝年”，在“六月”后的第一个鸡或猴日(每年农历6月24日)举行。哈尼族生活在山区，一季种植水稻。“六月”之后，大米开始人头攒动。哈尼族为了保证水稻丰收，采用“抓蚂蚱”的方式驱赶，避免虫灾。

6、里马大师

住在红河附近的哈尼族人崇拜布谷鸟，称之为“霍坡阿玛”(布谷鸟妈妈)。每年三月山茶花盛开的春天，无论男女老少，只要第一次听到杜鹃啼叫，大家都会给出一个“我听见了”的回答，意思是为春天欢呼。据说这是一个

长街宴是哈尼族的传统习俗。每当“昂马图”节到来，哈尼族人都会在村舍里摆酒席，共同欢庆节日。在酒宴上，数百张桌子排列在一起，就像一个长长的队列，因此得名“长街宴”。

8、六月

六月也是一个快乐的节日。红河地区叫“库扎扎”。日期一般在6月24日左右，节日持续三到六天。节日期间，村里杀牛祭祀“秋宅”，牛肉户分户祭祖。年轻人聚集在一起“荡秋千”，摔跤，打猎，唱民歌，尽情享受。

9、十月

“十月年”是农历十月的第一个龙日，持续五到六天，供奉神灵和祖先。那时候每个家庭都会杀一只红公鸡，在本地做，但不在室内。每个家庭成员都必须吃一块鸡肉，但即将结婚的女孩不能吃。然后给同氏族中资历最高的老人做三个饭团和一些熟肉。寨子里会举行盛大的街头宴席，也就是每天有近百张桌子连在一起，家家户户都在争相奉献自己的特色菜，展示自己的厨艺。