1、农历7月15日(有些地方，特别是华南地区，相传7月14日，宋末蒙古人入侵某地，居民因逃难提前一天过这个节日)，道教称之为中国元旦节，佛教称之为玉兰节，民间称之为鬼节、七月半。中国的元旦节、除夕、清明节、重阳节(清明节、九节除外)是中国传统祭祖节日中的四大节日。汉字文化圈很多地区都有相关的节日。“前几天，市场上卖的鬼靴和鞋子、蒸帽、金犀假带、七彩衣服。在纸架子上卖。”

2、相传，地狱之门打开的那一天，阴间的鬼魂就会被释放。后人祭鬼，后人回家接香供养；没有主人，孤独的灵魂四处游荡，游荡在人们可以去的任何地方寻找食物。在七月，人们举行“普渡”活动，如献祭食物、念经等。为的是普遍地把孤魂野鬼翻过来，防止他们造成灾难，或者祈求鬼帮助清除疾病，保佑他们的家园平安。所以有些地区会有普渡这一天的习俗，称之为“元代普渡”，后来发展成一个盛大的节日，叫“玉兰盛会”。

3、中秋节和苯教节始于佛教苯教俱乐部对饿鬼的慈善。由于宋代儒、释、道三家合流，与道教元中节祭祀死者灵魂、儒家祭祀父母祖先的活动相结合，构成了中国乃至东亚文化界的一系列祭祀活动。

4、玉兰盆地法学会按《盂兰盆经》农历七月十五举行。它用佛教支撑着三宝的功德，回归在世父母的健康。

5、佛教时期，印度经常成立苯教社，而在中国，《佛说盂兰盆经》是西晋朱法虎翻译的，中国历代皇帝都提倡，因为它强调通过供养十个和尚，可以报答父母的恩情，甚至可以与父母决裂七代，这与中国崇尚孝道的伦理传统是一致的。南北朝梁武帝时期，为报答父母祖宗之恩，成立了玉兰盆地律师会。唐朝时期，法会议活动兴盛，官民同享。

6、到了宋代，儒、释、道的合流越来越明显。人们流传正月十五是上元，七月十五是中元，十月十五是下元，佛教的玉兰盆社与道教的“中元帝冠节”相结合，而民间的道士则念经，以求得地方官员的赦免和解脱。元代普渡这一民俗，以祭祀孤魂野鬼为主，与中国传统的祖先鬼神崇拜相融合，成为“祭祀鬼神”，即为了拯救死者的鬼魂，改为给饿鬼以盆。然而，与道教和儒家的祭祀习惯不同，玉兰盆地法将以素食为食。